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四 、杯筊與籤詩

杯筊與籤詩，都是人與神靈交通的工具或媒介物，人藉著杯筊和籤詩而獲悉神靈旨意。

杯筊是用木頭或是竹根，作成新月形，有兩塊，分 成內外兩面；外凸內平，外稱陽，內稱陰。擲筊時，先向神靈點燭上香膜拜，然後向神靈說明擲筊的原因，再拿起擺在神案上的筊，經雙手合十參拜之後，代香爐內 的香繞一圈，然後往地上一擲。若一陰一陽為聖筊，表示神靈許諾；兩陽則為笑筊，表示神靈冷笑，吉凶未明；兩陰為怒筊，表示神明怒斤，凶多吉少。一般在擲筊 時，足是條件的，就是擲筊人要想得到聖筊，必須對神靈有所奉獻，奉獻一直到得到為止。萬一始終得不到，只好按神靈的指示去做；如果如願已償，就要擇吉日履 行條件，備禮告祭，俗稱「謝神」。祭祀時亦要擲筊問神靈，如得聖筊，則認為神明替此表示滿意。

籤詩是以詩為籤語之稱謂，求籤的人可詩中獲知吉凶。籤是以竹子製成，放在竹筒或木筒內，置於神案上。每一竹籤刻記號數，另印有籤詩之紙片，其編號與籤合，集掛於廟壁。

抽籤的方法是到寺廟中，先在神靈前燒香點燭，行 跪拜禮，同神靈說明自己身世與求籤目的，如：「弟子╳╳╳，住╳╳╳，茲因╳╳（事），倘能得╳╳（神靈）的垂愛，而指示弟子一條明路，並保佑平安無事順 利成功，弟子將用╳╳大祭答謝神恩。」完後，就用雙手捧起籤筒，而向神靈搖出籤桶最高的一根，或最先跳出筒外的一根，然後將它放在神案上再擲筊；若得不到 聖筊，則重行許願，面到得到聖筊為止。然後，依號取籤詩。

籤詩可分一般籤詩和藥籤；藥籤是經由神諭為病人開的藥方。藥方也分幾種，以灶君內科仙方五十為始，或六十方，或百方，甚而一百二十方，藥籤之內谷，今以台南市仔頭福隆宮的藥籤第一首為例：

灶心土、鳳凰退各一錢
風蔥一枝，竹心七條
水一碗煎五分

信徒拿了藥刀到中藥店買藥，拿回家在神像前燒香祭拜後，就當場煎藥，給病人服用。

一般的籤詩有很多種，例如：灶君籤五十首；朝天宮聖籤六十首，加籤王一首合計六十一籤；關帝靈籤一百首；普陀山觀音靈籤一百首；祖師籤五十首。每首詩都不相同，可以內各判斷出事情的禍福吉凶。茲舉觀音靈籤三八自如下：

各顯有意在中間，不須祈禱心自安；
看看早晚日過後，即時得意在中間。

以上籤詩，我們也許只能了解其大意，但與所求之事排比，正確答案使可註解為：

買男兒好，出外平正。
作事緊成好，六甲生男。
歲君如意，官事寬和。
年冬中正，移居安。
來人三日到，求則原舊。
大命小好老險，失物可尋。
功名虛相，婚姻平正，求雨尚未。

這一註解，大體說明了民間的疑難和需要。民間關 心的主要是功名（事業）、求財、婚姻、求子、疾病、失物、行人、出行等等。而籤詩所提的答案，據學者研究的結果，以卜「中等」的最多，「上吉」次之，「下 籤」最少。如最通行的關帝和觀音籤一百籤中，中、上、下的比率為三、二、一之比；其他籤詩也以中等籤佔較多數。從這裡可看出籤詩內容的特色：一方面在安慰 滿足求卜者的心理，另一方面則表現模稜兩可的詩句。故籤詩中的中上籤最多。